古中国究竟有无言论自由？

古中国究竟有无言论自由？


首先说言论自由的空间或指数，应该有两个基本的坐标：
1， 言论传播的广度和传播自由度——包括写作、出版、传播的自由度。一个人自言自语不能叫言论自由；一本书稿放之抽屉也不能叫出版自由。
2， 言论或出版后免于恐惧的自由。也就是说，如果一个人发表言论尤其是批评或反对性的言论后，他不被迫害或逮捕，我们称之为言论自由指数较高。
用这两个基本的坐标来看待古代中国，我们就会发现古中国虽然比起希腊罗马世界言论自由匮乏落后，但相对还是有言论自由的。——我的古中国的概念是到1279年为止——1279年古中国灭亡，余下700余年的黑暗岁月，中国主体民族汉族将作为亡国奴生活度过他们悲惨的残生，即使半蛮邦化（“半蛮邦化”这个概念应该是凌沧洲先生首创）的朱明政权下，也无改他们悲惨的境遇。
套用一句储安平的话：“1279年前的言论自由是多和少的问题，1279年后的言论自由是有和无的问题。”
1279年各个王国的言论自由指数不一样。秦是很低的，焚书坑儒，封杀言论，独夫暴虐，为古中国大多数有节气的知识分子所严辞谴责。
汉王国的言论自由指数相对又高一点。《史记》《汉书》中均记录汉文帝废除诽谤罪的宽容。上曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而後相谩，吏以为大逆，其有他言，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”也就是说,至少，从国家的法理上来说，批评后被免于迫害和恐惧的自由度增加了。
唐王国的言论自由指数又更高些。这从帝国诗人的作品中抨击时政而免于迫害和恐惧的自由，可以看见。帝国没有因为诗人嘲讽时政而入文字狱的。
而宋王国时期，言论自由的指数下降，秦桧时期尤其下降得厉害，但依然有相对的言论自由空间。
当然也必须指出：帝国是严密掌控历史话语权的，也就是说决不允许私人修史。唐时郑虔私人修史被告发就吃了挂落，但代价也就是官场不发达，既没有头颅落地，也没有株连家族。
然而这一切相对的言论自由和宽容在1279后宣告终结，在1644年后征服者王朝之后更是推到极端野蛮的境地。
鲁迅评满清之于中华:杀尽了汉人的骨气、廉耻，这是文学家之言；孙中山作为政治家，更详细地列举了古中国亡国后的黑暗，他说：在满清鞑靼二百六十年的统治之下，我们遭受到无数的虐待，举其主要者如下：．．．．    （六）他们压制言论自由。  （七）他们禁止结社自由。．．．．． 
　　　今日，探讨中国言论自由衰亡史，当从揭示历史真相的出发点，正视我们的先民们曾经拥有的为数不多的言论自由是怎样坠入无边的黑暗，古中国沦陷后中国人怎样坠入万劫不复的地狱深渊。
2006,10,20